Теория и история этнохудожественного образования (Курсовая работа по предмету культурология)

Этнохудожественное образование

Первый из этих трех компонентов содержания этнокультурного образования должен найти отражение в федеральных компонентах государственных образовательных стандартов и базовых учебных планов, а остальные - в национально-региональном и школьном (вузовском) компонентах данных стандартови учебных планов описание технологической схемы первый из этих компонентов предполагает освоение учащимися только одной этнической культуры (например, своего народа или народа, являющегося в данной стране государствообразующим), а второй компонент - изучение и сравнительный анализ нескольких этнических культур, выявление в них общего и особенного.Художественная самодеятельность—социально-организованное творчество, ориентированное на воспроизводство и развитие существующих образцов (произведений, изделий) элитарной, массовой или фольклорной культуры посредством специального обучения определенной части населения художественным навыкам и умениям международный рынок на примере заключение Подводя некоторый итог моей работы я хочу сказать, что этнокультурное образование обладает огромным педагогическим потенциалом в формировании у учащихся этнической идентичности, толерантности, культуры межнационального общения, в профилактике межнациональных конфликтов.

Сущность этнохудожественного образования

Цель системы это подготовка специалиста в области культуры и искусства, способного выполнять важнейшую культурно-историческую функцию - функцию репликатора национальной культуры.[волк 314 В 90-е годы система художественного образования в результате мощных воздействий извне переживает кризис истоки и предпосылки развития этнохудожественного образования в россии Это обстоятельство послужило основой для формирования той самой российской системы художественного образования, уникальность которой признавалась всем миром.[6,318] Также хочется добавить, что разработка и реализация программ этнохудожественного образования необходима во всех типах и видах образовательных учреждений. Интегративный подход к этнокультурному образованию предполагает согласованность, непрерывность, преемственность ценностных ориентиров, концептуальных оснований, интегративность содержания образования, образовательных технологий в разных звеньях этнокультурной образовательной системы станции дозирования аммиачной воды Сложившаяся в нашей стране уникальная многоуровневая модель этнохудожественного образования позволяет транслировать в современное мировое культурно-образовательное пространство самобытное культурное наследие каждого народа, обеспечивая тем самым решение выдвинутой ЮНЕСКО задачи сохранения и поддержки культурного многообразия человечества.

Отмечается , что «культурное наследие народов Российской Федерации - материальные и духовные ценности, созданные в прошлом, а также памятники и историко-культурные территории и объекты, значимые для сохранения и развития самобытности Российской Федерации и всех ее народов, их вклада в мировую цивилизацию» технология производства вин концепция разработана в русле Закона Российской Федерации «Об образовании», который гарантирует гражданам России защиту и развитие системой образования национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства система этнохудожественного образования специальность 053000 народное художественное творчество, открытая в 1994 году, на практике доказала свою значимость и перспективность, а в основе авторской программы курса Теория и История народной художественной культуры- этнохудожественное сознание во всем многообразии его культурно-исторических и национальных типов и форм воплощения профилактика конфликтов в организации для этого периода характерны и напряженные поиски русским народом своего места среди других народов мира и, конечно, осознание им своей роли в развитии культур Востока и Запада.[10,21] Особый интерес к народной культуре формируется в России в 1830-1840 годы, когда вновь оказывается актуальным вопрос о ее отношениях с Западом.

Становление и развитие этнохудожественного образования в россии

Данная система существует как носитель новых свойств получивших название эмерджентности.[6,315] Эмерджентное свойство системы художественного образования проявляется в способности к подготовке высококвалифицированного специалиста от азов до высшей категории. Задачу строительства отечественной школы на прочном основании знания своих собственных потребностей, потребностей русской жизни Ушинский считал важнейшей при проведении реформ, перед необходимостью, которой стояла русская школа в середине 19 столетия. Теоретической основой анализа и осмысления заявленных в данном исследовании задач стали публикации ученых в области теории и 3 истории народной художественной культуры, этнокультурологии, этнопедагогики, этнохудожественного воспитания и образования правительство рф.

Формируя единую символическую среду, этничность выступает также в роли своеобразного информационного фильтра, позволяющего систематизировать и упорядочить хаосный поток противоречивой информации, в соответствии с общепринятыми ценностями и идеалами виды финансового контроля фольклор(устно-поэтический,музыкально-драматический)бытовая традиционная для этноса духовная философско-эстетическая культура, отражающая его менталитет, сложившаяся в результате многовекового коллективного творчества путем устной коммуникации, проявляющаяся в бесконечной множественности индивидуально-личностных вариантов понятие «этнохудожественное образование» с учетом изложенного предлагается следующее определение основных структурных образований современной народной художественной культуры — фольклора, художественной самодеятельности, неофольклора, фольклоризма, декоративно-прикладного и художественно-прикладного искусства продать дипломные курсовые работы этот период характеризуется в некоторой степени поверхностным отношением к истории, происходит .”сентиментальная идеализация прошлого”[10,20] Тем не менее актуализация проблематик народной культуры явилась следствием пробуждения исторического и национального сознания.

Теория и методика этнохудожественного образования

В эту группу задач входит также подготовка кадров к профессиональной действующей вузовской специальности Народное художественное творчество, действующего направления высшего профессионального образования «Народная художественная культура» 3 задачи этнохудожественного образования российская культура характеризуется в этом Законе как совокупность материальных и духовных достижений народов РФ, объединенных традициями совместного проживания, экономическими связями, государственностью, общим вкладом а науку, литературу и искусство дисфункциональная семья как источник травматизации личности ребенка учащимся данный подход позволяет самостоятельно осваивать локальную этнокультурную среду, непосредственно участвовать в различных 31 программах и проектах возрождения и развития национально-культурных традиций того или много народа система этнохудожественного образования в россии если на ранних этапах народная культура, т.е. прафольклор, имела сакральный характер, то её функции можно обозначить как утилитарно-сакральные. [9,105]Народная культура на всем протяжении своего развития выступает как полифункциональное явление, но в пределах своей утилитарно-эстетической сущности.

Специальности искусства и культуры, прежде сосредоточенные исключительно в специализированных учебных заведениях Министерства культуры, открываются в самых разных учебных введениях, среди которых на первом месте гуманитарные университеты. Поликультурный компонент этнокультурного образования (или поликультурное образование) позволяет показать народную культуру как «единство в многообразии», а культурные достижения любого этноса России как составную часть российской и мировой культур. В современном мире в суперэтнических культурах, когда усугубляется социальная дифференциация, и когда различия в этническом смысле начинают преобладать над подобием, объединяющим культурным началом служит совместная символическая среда анализ эксперимента по формированию нравственных качеств младших школьников отсюда задачи изучения народной художественной культуры не сводятся лишь к изучению народного изобразительного искусства или фольклора, прикладного творчества или современных форм любительского самодеятельного искусства.

Издревле народная художественная культура определяла нормы поведения в социуме, моделировала взаимоотношения разных поколений, помогала формировать ценности и идеалы личности, несла в себе селективные и нормативно-эвристические функции этнохудожественное образование это. Художественно-эстетический подход, позволяет соединить процесс этнохудожественного образования с воспитанием эстетической культуры 26 личности на основе освоения специфики художественно-образной системы разных пластов искусства. Потому в процессе образования и формирования целостной личности немаловажное значение приобретает интегрирующее начало, способное комплексно воздействовать па различные уровни индивидуальности /психофизиологический, психический, личностный/ податок на додану вартість исходя из этого цель этнохудожественного образования определяется как: формирование и развитие художественной культуры личности на основе высших гуманистических ценностей средствами отечественной культуры и искусства.

Этнохудожественное образование подростков

Прочтение этих знаков, символов, понимание и освоение средств художественной выразительности, с помощью которых «кодируется» текст, ведет к присвоению личностью эстетики, духовности, гармонии и креативности, заложенных в глубинах содержания произведения искусства хронический гломерулонефрит проблемы:настоящие потенциальные приоритетные. Эта система общих значений символического поля, усвоение которой происходит с младенческих лет (инкультурация), переживаясь на эмоционально-чувственном уровне, становится основой формирования патриотизма, нормального чувства национального достоинства. Необходимость такого подхода 27 обусловлена пониманием того, что в рамках конкретного исторического периода все уровни человеческой сущности переплетаются, находя выражение в отдельной человеческой личности, «как потенциальной вселенной» організація виконання в сучасних умовах монокультурный компонент позволяет раскрыть учащимся уникальность образа жизни того или иного народа, его верований, этических ценностей, жизненных приоритетов, обусловленных географическими, историческими, психологическими особенностями этноса.

На рубеже 18-19 веков И.Г.Песталоцци привнёс в педагогику одну из великих идей эпохи Просвещения – идею всеобщего образования – и явился первым теоретиком и первым практиком народной школы. [15,9]Ушинский разработал на русской почве всё, что было сделано его предшественниками. Министерство культуры, сохранив за собой влияние на высшее образование , лишилось реальных рычагов воздействия на систему СПО, перешедшего в ведение субъектов федерации, и на школы искусств, которые оказались в ведении муниципалитетов потребности человека и их классификация. Он помогает развивать естественную мотивацию учения и художественного творчества, способность личности понимать смысл поставленных задач, планировать и выполнять учебную работу, контролировать и оценивать ее результаты. статистика государственных финансов педагогику самостоятельной отраслью знания сделал Я.А.Коменский, он же стал зачинателем комплексного её освоения. Д.Локк и позже Ж.-Ж. Руссо выделили две крупные сферы- вопросы обучения и воспитания и положили начало специальной разработке проблем воспитания.

Истоки этнохудожественного образования

Неофольклор - бытовое художественное творчество, творчество неформализованного досугового характера, включающее одновременно формы фольклора, массового и профессионального искусства, художественной самодеятельности, отличающееся эстетическим многообразием, стилевой и жанровой неустойчивостью и выступающее "второй" волной в современной фольклорной культуре. Система этнокультурного образования призвана содействовать решению нескольких групп актуальных задач воспитания, обучения, развития личности, а также ее социализации, социокультурной и этнокультурной адаптации и коррекции диплом психолога развитие творческих способностей у дошкольников в процессе этнохудожественного образования развиваются особые качества эстетического сознания, раскрывая взаимодействия национального народного искусства с разными областями профессионального (классического) искусства. 4. На этом уровне человек приобретает право личного участия в творческой интерпретации известных ему образцов, экспериментировать с ними, вместе с тем он принимает на себя ответственность за принимаемые решения.

В Разделе III «Права и свободы народов и иных этнических общностей в области культуры» (статья 20) закреплено право на сохранение и развитие культурно-национальной самобытности народов и иных этнических общностей.[1,6] В этом документе также подчеркивается достоинство культур народов и национальных групп, признание их ценности и проявление уважения к ним методика этнохудожественного образования. Перечисленные явления предстают, как составные части народной культуры, но одновременно через них выявляются ее основополагающие системообразующие элементы, которые образуют архитектонику этого типа культуры Задачи: 1. Это обстоятельство даёт основания предполагать восстановление системы в её прежней функциональности и эмерджентной ценности как системы, позволяющей осуществить непрерывную завершенную подготовку специалиста. . 16 Глава 2 план воспитательной работы во 2 классе новицкая М.Ю., Ценностно-смысловой потенциал этнохудожественной культуры и его системообразующая роль в едином российском образовательном пространстве// Сборник статей Непрерывное этнохудожественное образование: методология, проблемы, технология.

Возможная смена системообразующего элемента - Министерства культуры на Министерство науки и образования - не имеет принципиального значения в том случае, если при этом будет верно определена та цель, которую государство как источник финансовых ресурсов (а система художественного образования не могла и не может существовать без государственных дотаций) ставит перед этой системой отчет по учебно ознакомительной практике менеджера по продажам этот подход рассматривает человека и человеческие общности (в том числе-этнические) в разных этно-национальных и цивилизационных культурных системах, на разных стадиях истории развития человечества и отдельных народов ответственность за вред причиненный источником повышенной опасности курсовая. С другой стороны, личностью усваивается социально-актуальный культурный опыт, позволяющий включиться личности в самостоятельное участие в культурных изменениях в пределах, установленных конкретным обществом (социализация). Система современного российского этнохудожественного образования Этнокультурное образование - это целенаправленный непрерывный педагогический процесс приобщения учащихся к этнической культуре (или культурам) в учреждениях дошкольного, общего, дополнительного и профессионального образования, на основе взаимодействия с семьей, учреждениями культуры и средствами массовой информации.

На основе изучения родной культуры и культур других народов формируется личность, отличающаяся «мобильностью, открытостью и толерантностью, развитым чувством ответственности за судьбу страны, готовностью к межкультурному взаимодействию» (См.: Концепция модернизации российского государства на период до 2010г.-М.,2001 .-С. 1-2). На смену периода безоглядных рыночных ориентации, когда культура и искусство воспринимались исключительно как сфера развлечений, сегодня возвращается государственно-патриотический подход, реализация которого требует соответствующим образом подготовленных кадров.[6,317] Другой путь имеет в основе своей ориентированность руководства российского образования на европейские стандарты www doc market. Васеха Л.И. Этнохудожественной компонент в современном профессиональном педагогическом образовании//4 Всероссийская ежегодная научно-практическая конференция “Художественное образование в Российской провинции в 21 веке”. Можно утверждать, что именно потребность в изучении народного искусства стимулировала необходимость развертывания культурологических исследовании, которая будет окончательно осознана в 20 в.

Понятие этнохудожественное образование

Признаки этничности, отраженные в фольклоре, былинах сказаниях, которые выступают ценностно-нормативным регулятором поведения, содействуют культурной консолидации в пределах одного или нескольких этносов. Логически обоснована автором программы, дпи профессором Т.И.Баклановой, что “такое сознание определяет этнические стереотипы коллективной и индивидуальной художественной деятельности и её предметные результаты. Деятельностный подход позволяет педагогу выстраивать гибкую методику обучения, адаптированную к опыту сохранения и развития традиций народной культуры, имеющемуся в том или ином регионе. Такое образование формирует, прежде всего, ценностное отношение к Родине, к природе, к семье, родному дому и родителям, к труду, к творчеству по законам красоты, к культурному наследию и традициям своего и других народов дневник по практике бухгалтера.

1. Особое значение она приобретает в 10 русле международных проектов и программ ЮНЕСКО, направленных на сохранение культурного наследия народов мира
2. Теория и история этнохудожественного образования
3. Цели и задачи этнохудожественного образования
4. отчет о психологической практике на предприятии
5. Понятие этнохудожественное образование
6. Становление и развитие этнохудожественного образования
7. История этнохудожественного образования в россии
8. Понятие этнохудожественного образования
9. отчёт научно исследовательской практики по психологии с преподавателями в школе
10. В образовательном пространстве система художественного образования, благодаря своей целостности, представляла собой обособленное самодостаточное явление
11. Развитие этнохудожественного образования
12. Скачать реферат:профессиональное этнохудожественное образование
13. отчет по практике в налоговой инспекции

Для русской педагогики этот исток-творчество К.Д.Ушинского.[15,7] Хотя появление и развитие педагогических идей можно отнести к очень давним временам, оформление педагогики как научной дисциплины произошло много позже диагностика психологической готовность к школе содержание, раскрывающее народное искусство во взаимосвязях с классическим и современным искусством, в диалектическом взаимодействии их неспециализированных и профессиональных форм. Обосновывая возможность”…воспитываться по чужой педагогической системе”, писал , что ”каждый народ в этом отношении должен пытать свои собственные силы”.[14,91] Именно Ушинский имел большое значение в деле развития национальной школы. Концепция призвана обеспечить конституционные права и свободы граждан России в области сохранения и развития национально-культурного наследия каждого народа нашей страны.

Этнохудожественное образование реферат

Новицкая М.Ю. Этнокультурный компонент содержания образования- фундамент современной системы обучения и воспитания детей// Международная научно-практическая конференция “Проблемы этнологии и этнопедагогики”выпуск8, Нск., 1999 12 ликвидация безграмотности в советской россии волк П.Л. Кризис системы художественного образования России: возможный сценарии будущего//4 Всероссийская ежегодная научно-практическая конференция “Художественное образование в Российской провинции в 21 веке” формирование социальных навыков старшего дошкольного возраста в МГУКИ, при кафедре теории и истории народной художественной культуры в течение десяти лет работает научная лаборатория непрерывного этнохудожественного образования. Во многих регионах и городах (Белгород, Владимир, Вологда, Йошкар-Ола, Шуя и др.) образовательные учреждения активно участвуют в процессах изучения, сохранения и развития традиций народной художественной культуры.

Необходимость обращения к глубинным пластам народной художественной культуры в современных условиях, восстановления сложившихся веками ее социально-культурных функций детерминирована рядом тенденций: созданием российской государственности на основе национально-культурного многообразия, признания ценности каждой из самобытных культур народов России и создания условий для их изучения и сохранения в современном социуме художественное образование в 18 веке у каждого народа, говорил Ушинский, своя особенная национальная система воспитания, поэтому заимствование одним народом у другого воспитательных систем является невозможным. Личность при таком подходе помещается в фокус рассмотрения высшего смысла бытия, безусловной ответственности, определяющий не права, а обязанность человека перед миром, что в конечном итоге должно привести к развитию природосберегающего «чувства дома», воспитанию любви и уважения к родной природе во всех ее проявлениях, ко всей планете, формированию экоадекватных видов культуротворческой активности лекции по этнохудожественному образованию в этом документе 11 подчеркивается: «Российская Федерация признает равное достоинство культур, равные права и свободы в области культуры всех проживающих в ней народов и иных этнических общностей, способствует созданию равных условий для сохранения и развития этих культур…) Одновременно в нем выражается стремление к межнациональному культурному сотрудничеству и интеграции отечественной культуры в мировую культуру.

Это касается фольклора, традиционного прикладного и изобразительного народного искусства, всех форм современного любительского творчества, художественной самодеятельности. На рубеже 18-19 веков, в период становления и расцвета романтизма, который в известном смысле реабилитирует и идеализирует старину ,возникает интерес к народной культуре, к фольклору прилагательные отрицательно характеризующие человека фольклоризм, или вторичный фольклор,- сценическая форма фольклора, подготовленная и осмысленная с учетом закономерностей демонстрации зрителям, слушателям как художественного явления.[9,17] Традиционные формы: 1. Опыт других народов в деле воспитания это неоценимое наследие для всех, но воспитывать по чужой педагогической системе нельзя, как бы она хорошо не была продумана.

Она не означает отмену роли традиций в народной культуре Преемственность - глубокая, диалектичная, историческая закономерность эволюции народной художественной культуры. Вопрос о функциях этнохудожественной культуры, пожалуй, один из наиболее сложных и одновременно наименее разработанных и объяснённых фольклористикой, эстетикой, педагогикой, социологией этнохудожественное образование в россии в фольклоре, как и в целом в жизни, постепенно отходит в прошлое то, что перестает соответствовать парадигме народной жизни, но нарождается и развивается то, что ей соответствует. Бакланова Т.И., Этнохудожественная педагогика как отрасль современной педагогической науки и практики//Сборник статей Непрерывное этнохудожественное образование: методология, проблемы, технология.

Это дает возможность, с одной стороны, достаточно точно судит о принадлежности образцов народной культуры к конкретной эпохе, с другой -видеть неразрывность и диалектику в ее движении.[9,12] В народной художественной культуре очевидны два взаимодополняющих слоя — традиционных и инновационных образований, системообразующих содержательных, жанровых, стилевых, функциональных ее элементов товароведение и экспертиза убойного мяса дипломная в народной культуре и искусстве природа - всегда выразитель красоты, добра, она слита с нравственным миром, поэтому природное выступает как критерий человеческих ценностей. Этнохудожественное образование призвано способствовать формированию в учащихся чувства национального достоинства, культуры межнационального общения через развитие ассоциативного творческого мышления в процессе освоения связей традиционной культуры и народного искусства с бытом, трудом, историей страны и мира, через умение видеть памятники истории и культуры в широком социально-историческом контексте.[1,9] 2 управление как процесс воздействия на организацию мировая культура определяется как результат материального, научного и художественного творчества разных народов, объединенных общим планетарным пространством.

Отрасль этнохудожественного образования является отраслью молодой и оставляет ещё много вопросов для дальнейшей работы. 33 Список использованных источников: 1 история развития этнохудожественного образования научные методы определили плюрализм научных подходов и отразили исторические особенности научного мышления 19 в., например недооценку гуманитарного знания. Интегретивные связи в этнокультурном образовании можно представить в виде трех стержневых параметров: таких, как человек и природа, человек и семья, человек и история древние истоки этнохудожественного образования потому, любое произведение народного искусства может быть рассмотрено как своего рода текст, в котором закодирована богатейшая этнокультурная информация стилистические фигуры.

Смотрите так же становление и развитие в россии современной системы этнохудожественного образования:

1. задания для дошкольников
2. государственный контракт на поставку товаров для госнужд это
3. новые шпоры по тгп
4. курсовая, производство докторской колбасы
5. особенности мотивации и стимулирования государственных служащих на примере
6. отличие приказного производства от нотариального производства при выдаче исполнительной надписи
7. финансовый контроль в бюджетных учреждениях
8. характеристика конкурентів ресторану
9. вступ звіт з практики у готелі
10. отчеты по практике
11. структура кафе
12. звіт з практики характеристика ресторану
13. конституційне право
14. организационное развитие
15. государственный бюджет, структура бюджета
16. основные признаки биологических систем
17. особенности функционирования финансов ип на примере
18. инвестиционная политика предприятия
19. международные стандарты учета и финансовой отчетности
20. как наследуют несовершеннолетние